Standaard Boekhandel gebruikt cookies en gelijkaardige technologieën om de website goed te laten werken en je een betere surfervaring te bezorgen.
Hieronder kan je kiezen welke cookies je wilt inschakelen:
Technische en functionele cookies
Deze cookies zijn essentieel om de website goed te laten functioneren, en laten je toe om bijvoorbeeld in te loggen. Je kan deze cookies niet uitschakelen.
Analytische cookies
Deze cookies verzamelen anonieme informatie over het gebruik van onze website. Op die manier kunnen we de website beter afstemmen op de behoeften van de gebruikers.
Marketingcookies
Deze cookies delen je gedrag op onze website met externe partijen, zodat je op externe platformen relevantere advertenties van Standaard Boekhandel te zien krijgt.
Bedankt voor het vertrouwen het afgelopen jaar! Om jou te bedanken bieden we GRATIS verzending (in België) aan op alles gedurende de hele maand januari.
Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
In januari gratis thuislevering in België
Ruim aanbod met 7 miljoen producten
Bedankt voor het vertrouwen het afgelopen jaar! Om jou te bedanken bieden we GRATIS verzending (in België) aan op alles gedurende de hele maand januari.
Je kan maximaal 250 producten tegelijk aan je winkelmandje toevoegen. Verwijdere enkele producten uit je winkelmandje, of splits je bestelling op in meerdere bestellingen.
In januari gratis thuislevering in België (via bpost)
Gratis levering in je Standaard Boekhandel
Omschrijving
Theodor W. Adorno n'a cessé sa vie durant de s'expliquer avec Husserl. Dès 1924, il consacre sa première thèse au fondateur de la phénoménologie. Paru en 1956, « Contribution à une métacritique de la théorie de la connaissance » est un livre auquel Adorno a commencé de travailler dans les années 30 et qui lui tenait tant à coeur qu'il s'y est attelé pendant plus de vingt ans. Les essais réunis dans ce volume constituent une véritable lecture de l'oeuvre de Husserl. Adorno y distingue un premier Husserl, l'inventeur de la phénoménologie et critique des théories néokantiennes de la connaissance, et un second Husserl revenant sur la radicalité du geste de la phénoménologie et son ambition de concevoir une véritable philosophie première, pour finir par proposer une philosophie transcendantale