Standaard Boekhandel gebruikt cookies en gelijkaardige technologieën om de website goed te laten werken en je een betere surfervaring te bezorgen.
Hieronder kan je kiezen welke cookies je wilt inschakelen:
Technische en functionele cookies
Deze cookies zijn essentieel om de website goed te laten functioneren, en laten je toe om bijvoorbeeld in te loggen. Je kan deze cookies niet uitschakelen.
Analytische cookies
Deze cookies verzamelen anonieme informatie over het gebruik van onze website. Op die manier kunnen we de website beter afstemmen op de behoeften van de gebruikers.
Marketingcookies
Deze cookies delen je gedrag op onze website met externe partijen, zodat je op externe platformen relevantere advertenties van Standaard Boekhandel te zien krijgt.
Je kan maximaal 250 producten tegelijk aan je winkelmandje toevoegen. Verwijdere enkele producten uit je winkelmandje, of splits je bestelling op in meerdere bestellingen.
By what routes and on what grounds do moral blame and shame for social wrongs fall on individuals, groups, and institutions? To answer this question is necessarily to excite the moral imagination, to envision our moral connection to social, economic, and political harms that may appear remote or opaque. Between 1830 and 1860, American religious authorities, novelists, abolitionists, market activists, and political insiders trained this imagining. They delineated how moral complicity radiated across urban social networks, criminal conspiracies, political structures, and economic systems. In this original study, Zimmerman illuminates how new conceptions of moral complicity and participatory sin emboldened activists, animated new literary forms, sparked political controversy, and seeded a plan to racially transfigure the Atlantic economy. In media ranging from gothic convent tales to imperial trade proposals, complicity critics conjured not only the dangers but also the responsive duties and opportunities raised by new forms of sociomoral enmeshment.