Bedankt voor het vertrouwen het afgelopen jaar! Om jou te bedanken bieden we GRATIS verzending (in België) aan op alles gedurende de hele maand januari.

Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
In januari gratis thuislevering in België
Ruim aanbod met 7 miljoen producten

Bedankt voor het vertrouwen het afgelopen jaar! Om jou te bedanken bieden we GRATIS verzending (in België) aan op alles gedurende de hele maand januari.

Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
In januari gratis thuislevering in België
Ruim aanbod met 7 miljoen producten

Winkels

Verlanglijstje

Winkels

Verlanglijstje

Zoeken

Volg ons op

140 winkels

Wist je dat er in Vlaanderen voor iedereen een Standaard Boekhandel is binnen een straal van 7 km?

Vind hier een winkel

€ 62,45

+ 124 punten

Pre-order nu, verschijnt op 06/03/2026

Eenvoudig bestellen

Veilig betalen

In januari gratis thuislevering in België (via bpost)

Gratis levering in je Standaard Boekhandel

Omschrijving

In recent decades, individualistic and secular ways of participating in the world have grown pervasive in Western society. This evolution has compelled shifts in Indian Country as well. In After the Theft of the Sacred, Native American literature scholar Reginald Dyck investigates these shifts, and the resulting complexities of contemporary Indigenous religious and spiritual experiences. Drawing on a wide range of works by well-known Indigenous authors, he shows how Native communities and characters use their lived religions to make sense of an increasingly fragmented and urban world.

Dyck explores a range of interdisciplinary perspectives to reckon with the transition from an Indigenous communal social imaginary to a modern individualistic one in which belief has become a choice rather than a given. He applies careful close readings to the novels of Ray Young Bear, Greg Sarris, Louise Erdrich, Leslie Marmon Silko, and Tommy Orange; and the poetry of Simon J. Ortiz, Robert Davis Hoffmann, Joy Harjo and Linda Hogan; among other works. Dyck argues that these authors show the ways that Native communities and characters have suffered, as an effect of colonialism, a spiritual theft--what N. Scott Momaday has incisively called "the theft of the sacred." This theft is evident across religious expressions, he argues, whether one is a traditionalist, a member of the Native American Church, a Christian, or any other kind of believer or nonbeliever. Yet within what many label as a spiritual crisis, Dyck demonstrates that communities and characters create continuities through adaptations, improvisations, individualizations, and leaps of faith.

Native studies scholarship regularly references Indigenous religions, but few works analyze them experientially as this book does. The interdisciplinary interpretations developed in After the Theft of the Sacred make manifest the richness of Indigenous literature in its engagement of spiritual challenges experienced by contemporary Native peoples.