Standaard Boekhandel gebruikt cookies en gelijkaardige technologieën om de website goed te laten werken en je een betere surfervaring te bezorgen.
Hieronder kan je kiezen welke cookies je wilt inschakelen:
Technische en functionele cookies
Deze cookies zijn essentieel om de website goed te laten functioneren, en laten je toe om bijvoorbeeld in te loggen. Je kan deze cookies niet uitschakelen.
Analytische cookies
Deze cookies verzamelen anonieme informatie over het gebruik van onze website. Op die manier kunnen we de website beter afstemmen op de behoeften van de gebruikers.
Marketingcookies
Deze cookies delen je gedrag op onze website met externe partijen, zodat je op externe platformen relevantere advertenties van Standaard Boekhandel te zien krijgt.
Je kan maximaal 250 producten tegelijk aan je winkelmandje toevoegen. Verwijdere enkele producten uit je winkelmandje, of splits je bestelling op in meerdere bestellingen.
This study takes the reader to the intriguing debates on justification in seventeenth-century English Puritan thought. Richard Baxter (1615-91), the well-known Kidderminster pastor and theologian, insisted that the Calvinists of his day, with their unyielding emphasis on the sola fide of the Reformation, ran the danger of ignoring the conditions that came with God's gift of the covenant of grace. Justification, Baxter insisted, required at least some degree of faith and works as the human response to the love of God. As one of his antagonists, John Crandon, put it: "If we magnifie one grain of our own pepper to that height that we make it a part of that righteousness by which to stand at Gods tribunall this one grain will sink us down to hell, so hot a poison is Mr. Brs pepper-corn." The mix of theological differences and unbending personality traits resulted in years of acrimonious and unyielding debate. Building on previous studies of Baxter's soteriology, this study maintains that Baxter is best understood as an eclectic scholastic covenantal theologian for whom the distinction between God's conditional covenant and his absolute will is key to the entire theological enterprise.