Les textes réunis ici interrogent les destins de l'oeuvre ethnographique
de l'«homme de terrain» que fut Maurice Leenhardt (1878-1954),
missionnaire et ethnologue de la Nouvelle-Calédonie.
Celui que James Clifford salua comme le précurseur d'une anthropologie
polyphonique ou plurivocale, où ethnographe et interlocuteurs locaux
croisaient leurs voix, fut-il une figure marginale de l'anthropologie française ?
ou l'auteur d'une phénoménologie religieuse originale, occultée par la tradition
rationaliste et structuraliste dominante dans cette discipline ? Ou fut-il plutôt
un missionnaire inscrit dans une position coloniale ou l'initiateur d'une théologie
de la libération, voire du mouvement national kanak ?
Cet ouvrage tente de répondre à ces questions et se propose de donner
un ensemble d'éclairages sur la production du savoir ethnographique en situation
coloniale et sur le christianisme océanien - ce faisant, il s'inscrit dans le riche
débat sur les rapports entre anthropologie et mission.
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