Réouverture après travaux

«On ferme !» n'est pas seulement un avertissement de gardien de musée au
crépuscule ni la ligne générale d'une politique extérieure française qui «réduit ses
ambitions», mais le constat - ou l'injonction ? - de philosophes pour qui «l'âge
des poètes», et de la poésie, serait clos. Ne dirait-on pas en effet que la poésie,
observable sociologiquement comme tout phénomène, a trouvé sa place «post-moderne»
? Peu encombrante et de manifestations sympathiques : sa place culturelle,
sous assitance inspiratoire diverse.

Quelques travaux de poéticien, ici, s'orientent à contre-pente, parlant de réouverture,
c'est-à-dire d'ouverture maintenue et repratiquée ; ouverture au monde,
disait-on naguère ; sous bénéfice d'invention poétique. Ainsi va le monde, scande
l'annoncier télévisuel... Mais lequel et comment, c'est la question.

La poésie pense. Pensée de la poétique et poétique de la pensée font un cercle
vertueux, qui ne tourne pas seulement sur lui-même, mais (se) meut comme une
roue. Si la poésie n'est plus «institutrice de l'humanité», ni relation privilégiée
d'un Peuple avec son Poète, elle est toujours l'élément logique de la pensée : c'est
poétiquement que les humains parlent leur vie en connaissance de causes dans
une langue maternelle.

En connaissance de choses ? Ce qu'est une chose - chose perceptible ou chose
de la pensée - dans l'expérience et pour la réflexion, est identifiable par ce comme
quoi elle est.

Une fois encore ici, Michel Deguy se soucie de l'héritage, examinant quelques-unes
des conditions de cette translatio studiorum et tentant à sa manière la
parabole (lancer et fable) d'une transmission, qui reprend son élan en touchant le
fond(s) baudelairien.

Le culturel, animation ou réanimation sociale, n'est pas le dernier mot. La traversée
du culturel est notre tâche - pour une écriture parabolique où mythèmes,
philosophèmes, théologèmes et poèmes échangent leurs procédés, vers une indivision
: vers un livre à venir.