Door een staking bij bpost kan je online bestelling op dit moment iets langer onderweg zijn dan voorzien. Dringend iets nodig? Onze winkels ontvangen jou met open armen!

Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
Gratis thuislevering in België vanaf € 30
Ruim aanbod met 7 miljoen producten

Door een staking bij bpost kan je online bestelling op dit moment iets langer onderweg zijn dan voorzien. Dringend iets nodig? Onze winkels ontvangen jou met open armen!

Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
Gratis thuislevering in België vanaf € 30
Ruim aanbod met 7 miljoen producten

Winkels

Verlanglijstje

Winkels

Verlanglijstje

Zoeken

Volg ons op

Wist je dat er in Vlaanderen voor iedereen een Standaard Boekhandel is binnen een straal van 7 km?

Zoek een winkel

€ 15,45

+ 30 punten

Levering 1 à 4 weken

Eenvoudig bestellen

Veilig betalen

Gratis thuislevering vanaf € 30 (via bpost)

Gratis levering in je Standaard Boekhandel

Omschrijving

In Real Natures and Familiar Objects Crawford Elder defends, with qualifications, the ontology of common sense. He argues that we exist--that no gloss is necessary for the statement human beings exist to show that it is true of the world as it really is--and that we are surrounded by many of the medium-sized objects in which common sense believes. He argues further that these familiar medium-sized objects not only exist, but have essential properties, which we are often able to determine by observation. The starting point of his argument is that ontology should operate under empirical load--that is, it should give special weight to the objects and properties that we treat as real in our best predictions and explanations of what happens in the world. Elder calls this presumption mildly controversial because it entails that arguments are needed for certain widely assumed positions such as mereological universalism (according to which the sum of randomly assembled objects constitutes an object in its own right).

Elder begins by defending realism about essentialness (arguing that nature's objects have essential properties whose status as essential is mind-independent). He then defends this view of familiar objects against causal exclusion arguments and worries about vagueness. Finally, he argues that many of the objects in which common sense believes really exist, including artifacts and biological devices shaped by natural selection, and that we too exist, as products of natural selection.