Depuis la fin du XIXe siècle, l'anthropologie qui étudie l'unité
de l'humanité dans la diversité de ses manifestations
n'échappe pas au partage entre nature et culture. Elle
est scindée entre une anthropologie physique qui établit l'unité
par-delà les variations et une anthropologie culturelle ou sociale
qui fait état des variations sur fond d'unité. Mais l'anthropologie
culturelle est elle-même divisée entre deux explications : celle qui
considère les diversités culturelles comme autant de réponses
adaptatives aux contraintes du milieu naturel et celle qui insiste
sur le traitement symbolique d'éléments naturels choisis dans le
milieu environnant. Selon Philippe Descola, c'est en se libérant
du dualisme et en recomposant une écologie des relations entre
humains et non-humains que l'anthropologie, acceptant de
renoncer à son anthropocentrisme, pourra sortir des débats entre
déterminismes naturels et déterminismes culturels.
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